희년선교회

호치민의 지도력과 베트남 통일 백 종 국 (경상대 국제관계학과)  1. 왜 호치민인가?  영웅이 시대를 만드느냐, 시대가 영웅을 만드느냐는 매우 오래된 토론 주제이다. 전자가 더 옳은 상 싶다. 우리는 자칫하면 역사를 어떤 결정적 과정으로 이해하기 쉽다. 그렇게 이해하면 아주 간단명료한 이해를 가질 수 있다. 특히, 학문적 주장으로서는 매우 인상적이다. 그러나, 그 역사를 바로 인간들이 창조하고 있다는 사실을 간과해서는 안된다. 그 인간들 중에서도 그 시대에 적합한 자질을 가지고 끈질기게 노력하는 소수의 인물들을 발견할 수 있다. 그리고 그들이 그 시대의 특징을 결정짓는다고 해도 과언이 아니다.  베트남의 현대 역사에 있어서 호치민의 역할은 이러한 과정을 잘 보여주고 있다. 베트남 민족은 그들이 파지하고..

로잔 3   머리말198개국에서 온 4,200여 명의 복음주의자들이 2010년 10월 16일부터 25일간 케이프타운에서 열린 세계복음화를 위한 제3차 로잔대회에 참가했다. 대회의 규모는 온라인을 통해 전 세계에서 참여한 수천 명의 참가자들로 인해 더 확대되었다. 무엇을 위해? 바로 전 세계 교회, 국가, 사회의 모든 영역과 체제에 걸쳐 예수 그리스도와 그분의 가르친 모든 것을 증거하기 위한 새로운 도전을 제기하기 위해서다. 케이프타운 서약은 이러한 노력의 결실이다. 이 서약은 로잔 언약과 마닐라 선언에 뿌리를 두고 있으며 그것의 역사적 연속선상에 있다. 이 서약은 크게 두 부분으로 구성되어 있다. 1부는 성경을 통해 우리에게 전해진 성경적 확신들로, 2부는 그에 따른 행동 요령으로 구성되어 있다. 1부의..

2차 로잔  머리말1974년 7월 스위스 로잔에서는 세계 복음화 국제 대회가 개최되었다. 그리고 이 대회에서 로잔 언약이 발표되었다. 1989년 7월에는 약 170개국에서 3,000여 명이 같은 목적으로 마닐라에 모여 마닐라 선언문을 발표하게 되었다. 우리는 필리핀 형제자매들에게 받은 환영에 대하여 깊은 감사를 드린다. 두 대회 사이의 기간인 15년 동안, 복음과 문화, 복음 전도와 사회적 책임, 검소한 생활양식, 성령, 중생과 같은 주제로 소규모의 신학협의회들이 모였다. 이런 회의와 거기에서 나온 보고서들은 로잔 운동에 관한 생각을 발전시키는 데 많은 도움을 주었다. ‘선언’이란 신념과 의도와 동기를 선포하는 것을 의미한다. 마닐라 선언은 이번 대회의 두 개의 주제인 ‘그리스도께서 오실 때까지 그를 선..

머리말 로잔에서 열린 세계 복음화 국제대회에 참가하기 위해 150여 개 나라에서 온 예수 그리스도의 교회의 지체인 우리는, 그 크신 구원을 주신 하나님을 찬양하며, 하나님이 우리로 하나님과 교제하게 하시며 우리가 서로 교제하게 해주시니 매우 기쁘다. 우리는 하나님이 우리 시대에 행하시는 일에 깊은 감동을 받으며, 우리의 실패를 통회하고 아직 미완성으로 남아 있는 복음화 사역에 도전을 받는다. 우리는 복음이 온 세계를 위한 하나님의 좋은 소식임을 믿고 이 복음을 온 인류에 선포하여 모든 민족을 제자 삼으라고 분부하신 그리스도의 명령에 순종할 것을 그의 은혜로 결심한다. 그러므로 우리는 이 신앙과 그 결단을 확인하고 이 언약을 공포하려 한다. 1. 하나님의 목적 우리는 세상의 창조주이시며 주되신 영원한 한 ..

2024년 늦은여름 희년국제선교교회 소식  주 크신 능력 참 신기 하도다(God Moves in a Mysterious Way) 보통의 주일, 예배 중에 찾아온 아이들로 인해 모두 깜짝 놀랐습니다. 알고 보니 필리핀에서 4명의 아이들의 싱글맘이었던 리에젤 자매가 한국남자와 결혼 후 한국에 살면서 필리핀에 두고 온 아이들을 남편이 입양키로 해서 한국에 데려온 아이들이었습니다. 신기하게도 아이들을 데리고 천주교나 다른 센터와 교회들을 방문했었고, 탐방 차 우리교회도 왔는데 아이들이 우리교회를 계속 오고 싶다고 했다는 겁니다. 공장옥탑 가구공장들의 먼지로 뒤덮인 예배당과 별도로 아이들을 위한 공간이 없는, 게다가 민다나오 지역 출신인 리에젤 자매의 아이들은 따갈로그어와 영어 모두 익숙하지 않은데 성인 영어예배..

2024년 늦은 여름 묵상“기다림(Waiting)은 낭비(Waste)가 아니다!” 한 번이라도 교회에 흔적을 남기고 어떤 연유든 떠난 이들을 잊지 않고 기도하며 기다리는 것이 사역자의 마음인데 막상 기도가 현실이 되어 수년 동안 떠난 이들이 교회에 찾아올 때면 당황스러운 기쁨으로 놀래키시는 하나님으로 인해 미소가 절로 나는 요즘이다. 수련회를 통해서 은혜를 경험하고 교회를 꾸준히 나왔음에도 점차 교회에서 멀어지다 떠난 자매가 돌아온 것이 꿈같다. 알고 보니 남편의 빚 문제로 주말에도 빠듯하게 일을 해야 해서 교회를 나오지 못했다며 눈물을 훔친다. 남편의 사업으로 인해 비슷한 재정 문제로 그동안 힘들었다며 때문에 집까지 전라도로 옮겨져 교회를 올 수 없었다고 못 다한 말을 눈물로 쏟아놓는 자매. 오랜 기간..

외국인 근로자 하반기 건강검진 (2024. 10. 13)

이주 노동자 선교의 열매들 -   은혜 입은 베트남 사람들  -  2024. 9. 5양주진리교회 채하경 선교사    1992년 베트남에 가족과 함께 가서 사역을 감당하다가 채 3년이 안된 상태에서 갑자기 귀국한지 얼마 안 되어, 생각지도 않게 희년선교회를 통해 베트남 이주민 노동자 사역에 첫발을 내디디게 되었습니다. 그런데 어언 30년이 지났습니다. 처음에는 한국 땅에서 베트남 사람들을 만난다는 사실 하나만으로도 기쁘고, 베트남 사람들도 자기 나라 말을 하는 한국인을 만나서 대화를 할 수 있다는 사실 만으로도 즐거웠습니다.  현재는 2013년부터 베트남 다문화 가정 선교에 힘쓰며 베트남 다문화 가정 자녀들을 많이 만나게 되었고, 그분들의 자녀를 위주로 한 주일학교(한국인 가정 자녀들도 있음) 사역에 힘쓰..

개종주의를 넘어선 사랑과 섬김의 전도   방선기 목사(직장사역연구소 대표)  1974년도에 출범한 로잔 운동이 복음주의 교회를 향해서 던진 충격적인 메시지는 교회의 사명이 복음을 전하는 전도만이 아니라 현실 사회문제에 책임을 포함한다는 것이었다. 이 문제는 이 운동이 시작될 때부터 가장 논란이 되었던 문제다. 그래서 로잔회의를 개최한 지 얼마되지 않은 1982년도에는 “전도와 사회적 책임의 관계(Consultation on the Relationship Between Evangelism and Social Responsibility)”에 관한 국제회의가 열리기도 했다. 그 회의에서 내놓은 결론은 이 두 사명이 새의 두 날개처럼 균형을 이루어야 한다고 했다. 그래도 어떤 것이 더 중요하냐는 질문에 논리적으..

후기:  화성 ‘아리셀’ 공장 화재 사망자를 애도하며 2024. 8. 19 이헌용   화성으로 가는 길은 마음이 늘 착잡했다. 큰 화재로 인해 23명의 자녀와 가족을 잃은  어머니 아버지들을 만나 오늘은 무슨 말을 할까?  게다가 23명 중 18명은 외국 국적의 이방인들이다. 자녀를 잃어본 적이 없는 사람이 무슨 공감대로 어떤 위로를 전할 수 있을까?  유가족들이 모여 있는 201호 문을 선뜻 열지 못하고 멈추어 기도하게된다.   회의실에 들어서자 엄중한 분위기에 압도되었다. 유가족들은 타국에서 갑작스럽게 가족을 잃은 슬픔뿐만이 아니라 화재 원인과 책임 소재에 대한 지지부진한 수사, 그리고 책임자 처벌 등 대한민국 법집행의 공정성을 의심하며 불안해하고 있었다.  자식을 잃은 말할 수 없는 아픔에  '아리..