Myanmar:Persecution Dynamics(Open Doors International / World Watch ResearchDecember 2024)

Myanmar: Persecution Dynamics

 

Open Doors International / World Watch Research December 2024

 

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(중략)

 

Gender-specific religious persecution / Female

여성이 받는 종교적 박해

 

2021년 2월 미얀마 군부 쿠데타 이후 여성들의 권리는 크게 후퇴했으며, 지난 10년간의 여성 인권 향상 노력도 무산되었다(UNDP, 2022년 3월 8일). 미얀마 정부군은 **성폭력 및 젠더 기반 폭력(SGBV)**의 주요 가해자로 알려져 있으며, 특히 심문 과정에서 성폭력이 증가하고 있다(The Diplomat, 2024년 8월 13일).

 

기독교 여성, 특히 소수민족 출신 여성들은 성폭행 및 신체적 폭력의 위험에 더욱 크게 노출되어 있다. 이러한 어려움에도 불구하고, 많은 여성들은 여전히 활발히 사회운동에 참여하고 있다(BBC News, 2021년 12월 9일).

 

미얀마의 기독교인들은 종종 이등 시민으로 취급되며, 불교 다수 집단보다 법적 보호를 덜 받는다. 쿠데타 이후 수천 명의 기독교인이 국내 실향민(IDP) 또는 난민이 되었다. 여성을 하위 존재로 보는 문화적 규범이 강하기 때문에 성폭력을 신고하는 것은 매우 어려운 일이며, 여전히 사회적 금기로 남아 있다(The Diplomat, 2024년 8월 13일). 법적 보호도 미비하여, 가정 폭력 피해자들이 도움을 받을 수 있는 방법이 거의 없다. 또한, 비기독교인과 결혼한 기독교 여성들은 남편의 종교를 강제로 따라야 하는 법적 압박을 받고 있으며, 특히 불교에서 기독교로 개종한 여성이 영향을 많이 받는다.

 

로힝야족 기독교 여성들은 과거 납치, 강제 결혼, 강제 개종을 겪었으나, 최근 몇 년 동안은 이러한 사례가 보고되지 않았다. 그러나 미얀마 전반적인 인권 상황은 여전히 심각하며, 소수민족 공동체를 대상으로 한 폭력과 차별이 계속되고 있다.

 

기독교인이 다수인 카친(Kachin) 주에서는 성매매 목적의 인신매매 위험이 높으며, 이는 미얀마 내외에서 지속되고 있다(HRW 2024 국가 보고서 - 미얀마). 최근 카친 주 여성들이 중국으로 인신매매되어 신부로 팔려가는 사례가 다시 증가하고 있다(Myanmar Peace Monitor, 2024년 5월 16일). 이러한 증가 원인은 실업률 상승과 경제적 어려움으로 인해, 여성들이 취업 기회를 미끼로 한 유괴 조직에 쉽게 속기 때문이다.

 

역사적으로, 인신매매범들은 분쟁 피해 지역 출신 여성들의 절박한 상황을 악용하여 중국 가족에게 판매했다. 피해 여성들은 감금된 채 강간을 당해 임신하도록 강요받았다(HRW, 2019년 3월 21일; Family Research Council, 2020년 12월 15일). 이러한 학대는 카친족 기독교 여성들에게 여전히 영향을 미치고 있으며, 일부 피해자는 난민 캠프(IDP 캠프) 내에서도 군부에 의해 추가적인 잔혹 행위를 당하는 것으로 보고되고 있다.

 

 

Gender-specific religious persecution / Male

남성이 받는 종교적 박해

 

현재 진행 중인 분쟁으로 인한 불안정성과 그로 인한 강제 이주로 인해, 죽음의 위협은 남성과 여성 모두에게 성별에 관계없이 영향을 미치며, 가족들이 직면한 불안정한 상황을 보여준다. 미얀마에서는 남성이 가정의 주된 생계부양자로서 일하도록 문화적으로 장려되는데, 만약 그들이 기독교인이라는 이유로 직장을 잃거나 마을에서 쫓겨난다면, 온 가족이 고통을 겪게 되며 이는 심각한 정신적 스트레스를 유발한다(Care International, “Rapid Gender Analysis, Myanmar – Rakhine State”, 2020년 8월 4일). 남성 개종자들은 종종 제한된 취업 기회, 강제 노동, 위협, 조롱, 신체적 폭력을 경험한다.

 

보고에 따르면, 미얀마 군대 내 기독교 남성들은 특별한 박해를 받고 있으며, 강제 노동을 통해 일요일 예배 참석 및 신앙 공동체와의 교류를 방해받고 있다. 최근 몇 달간 기독교인을 특정 대상으로 한 사례가 광범위하게 문서화되지는 않았지만, 미얀마 군부의 지속적인 인권 침해를 고려할 때 이러한 관행이 계속되고 있을 가능성이 크다. 예를 들어, 정부군이 분쟁 지역에서 강제 징집 및 강제 노동에 연루되었다는 보고가 있다(HRW, 2024년 4월 9일). 이러한 압박으로 인해 일부 기독교인 남성들은 신앙을 포기하기도 한다.

 

또한 미얀마 군부는 계속해서 소수 민족을 표적으로 강제 징집을 실시하고 있으며, 특히 로힝야족을 대상으로 하고 있다. 2024년 2월 이후, 1,000명 이상의 로힝야 남성과 소년들이 라카인 주에서 강제로 징집되었다(Human Rights Watch, 2024). 현재까지 기독교 남성들이 강제 징집된 구체적인 자료는 제한적이지만, 2024년 2월 국가 징병법 시행 이후, 기독교 남성들도 징병 위험에 계속 노출되어 있을 가능성이 크다(Fair Wear, 2024). 전문가들은 일부 기독교 남성들이 군부에 의해 낯선 지역에서 병력을 안내하는 강제 가이드 역할을 수행하도록 강요받는다고 전한다. 체포 및 고문 또한 미얀마의 기독교 남성들에게 여전히 현실적인 위협이다.

 

또한, 나 타 라(Na Ta La) 학교는 기독교 어린이들을 대상으로 기독교 확산을 억제하기 위한 교육을 실시하며, 남자아이들을 불교 승려로 양성하는 것을 목표로 한다. **국경 지역 민족 청년 개발 훈련 학교(Border Areas National Races Youth Development Training Schools)**라는 공식 명칭을 가진 나 타 라 학교는 주로 기독교 공동체를 포함한 소수 민족 및 종교적 소수자들을 대상으로 운영되고 있다. 이러한 기관들은 일반적인 공교육 시스템과는 별개로 운영되며, 가난한 소수 민족 아이들을 모집하여 무료 교육과 식사를 제공한다. 그러나 학생들은 불교 의식에 참여해야 하며, 사실상 불교로 개종하도록 강요받는다(The Irrawaddy, 2012년 9월 5일).

 

 

다른 종교 소수자들에 대한 박해

 

로힝야 무슬림 소수자들에 대한 박해는 현재 헤이그의 법정에서 국제 청중들 앞에서 논의되고 있지만, 이는 방글라데시의 난민 캠프에 갇혀 있는 난민들이나 미얀마에 남아 있는 무슬림 소수자들에게 즉각적인 구호를 제공하지 않습니다. 법정 절차는 매우 느리지만, 2025년 WWL 보고 기간과 그 이후의 최근 발전 사항에는 미얀마의 '집단학살 방지 및 처벌을 위한 협약' 적용에 관한 사건(감비아 대 미얀마)에서 7개 국가가 제출한 개입 선언을 ICJ가 받아들인 결정이 포함됩니다 (ICJ, 최신 개발, 2024년 12월 12일 접속). 타트마도(미얀마 군부)가 2021년 2월 쿠데타를 일으킨 이후, 법정 절차는 훨씬 더 어려운 상황이 되었습니다. 또한, 로힝야 난민들이 생명을 구하기 위해 방글라데시로 피난한 상황에서, 그들이 미얀마로 자발적으로 돌아가는 것은 상상하기 어렵습니다. 일부는 외딴 섬으로 이주했지만, 이 이주 정책은 미얀마 군대와 불교 지도자들에 의해 추진되고 있으며, 많은 시민들이 이를 지지합니다: 이는 국가의 증가하는 종교적 민족주의와 맞물려 있습니다.

미얀마 다른 지역의 비로힝야 무슬림들도 제한과 차별, 공격을 겪고 있습니다. 힌두교인들도 때때로 불교 우위주의로 인한 제한과 압박을 받지만, 이러한 적대감은 다른 종교 소수자들이 겪는 것보다 훨씬 낮은 수준입니다.

 

 

추세 요약

 

1) 미얀마의 장기 군사 통치와 내전

국내 상황은 여전히 매우 열악하며, 타트마도가 미얀마 중심부를 집중적으로 공격하면서 갈등이 심화되고 있습니다. 공습이 2021년 85회에서 2023년에는 1,200회 이상으로 증가하면서, 모든 민족과 종교 소수자들이 위험에 처하고 있습니다. 기독교인들도 자주 이러한 공습의 표적이 되고 있습니다 (HRW 2024 미얀마 국가 보고서). 국제 사회의 우려가 커지고 있음에도 불구하고, 미얀마는 지속적인 내전 상태로 빠져들고 있으며, 군사 지도부는 지역 주민들을 억제하기 위해 공습과 민간인 지역을 목표로 하는 폭력적인 전술을 사용하고 있습니다. 또한, 국민연합정부(NUG)는 미얀마의 약 15%를 통제하고 있고, 민족 무장 조직들이 최대 35%를 통제하고 있지만, 군사 정권의 미얀마에 대한 장악력은 여전히 불안정하고 폭력적입니다.

 

2) 종교 감정과 긴장의 이용

군사 정권은 불교 민족주의를 통해 종교적 정당성을 유지하려는 노력을 기울이고 있습니다. 예를 들어, 2023년 7월 21일, 나이피도에서 대형 불상 consecration(제례)을 진행한 일은 이를 잘 보여줍니다 (AP 뉴스). 그러나 정권의 통제력이 약화되면서, 특히 기독교와 민족 소수자 저항이 강한 지역에서는 종교의 역할이 미얀마의 전후 사회에서 어떻게 될지는 불확실합니다. 많은 민족 무장 조직들, 예를 들어 카친 독립 조직(Kachin Independence Organization)과 친 민족 전선(Chin National Front)은 기독교 지도자와 지지자를 갖고 있어, 군사 정권의 종교적 통합 주장에 복잡한 요소를 더하고 있습니다. 또한, 최근 침례교 목사인 Dr. Hkalam Samson의 판결과 그 후의 일시적인 석방 후 재구속 사건은 종교 지도자들에 대한 지속적인 탄압을 보여줍니다 (UCA 뉴스, 2023년 4월 10일). 정부군의 종교 지도자에 대한 타겟팅은 국가 내 종교적 긴장을 악화시키고 있으며, 정부군은 불교 우위를 강화하는 데 집중하고 있습니다.

 

3) 국제적 대응

ASEAN(아세안)의 쿠데타 이후 실질적인 진전을 이루지 못한 것은 더 넓은 국제적 도전 과제를 반영합니다. 미얀마 상황은 우크라이나와 가자 지구의 다른 글로벌 분쟁들에 의해 가려지면서 '잊혀진 위기'가 되었습니다. 미얀마가 중국에 의존하는 정도가 증가하고 있으며, 2024년 1월 중국이 휴전을 중재한 것은 군사 정권의 국내 인기가 낮음에도 불구하고 중국의 영향력이 더욱 커지고 있음을 보여줍니다. 중국의 실용적인 접근 방식—국경 안정과 온라인 사기 방지에 집중하는—은 중국의 더 넓은 지정학적 목표와 일치하지만, 동시에 미얀마 군사 정권의 고립을 더욱 부각시키고 있습니다. 서방 국가들이 제재를 가하는 동안, 이러한 조치들은 분쟁의 방향을 바꾸는 데 효과적이지 않은 것으로 보입니다 (The Conversation, 2024년 2월 1일). 미얀마의 미래는, 중요한 국제적 개입이 없다면, 민간인들에게 치명적인 결과를 초래하며 계속해서 멈추지 않고 진행될 가능성이 큽니다.

 

4) 로힝야 위기와 더 넓은 민족 차별

로힝야 문제는 국제적 논의에서 두드러지게 다뤄졌지만, 쿠데타와 그에 따른 내전으로 인해 글로벌 관심에서 점차 사라졌습니다. 미얀마의 군사 정권은 기독교 인구를 포함한 다른 민족과 종교적 소수자들을 계속해서 억압하고 있지만, 방글라데시의 로힝야 난민들의 처지는 여전히 해결되지 않은 채로 남아 있습니다. 집단학살에 관한 ICJ의 계속되는 소송을 포함한 국제 사회의 대응은 매우 느린 과정으로 진행되고 있으며, 이는 수백만 명의 로힝야들에게 해결책 없이 방치되고 있습니다 (ICJ 보도자료 2024/80).