희년선교회

로잔너머 2차 심포지움 제4차 로잔대회는 무엇을 넘어야 하나, 한 여성 신학·윤리학자의 제언  백소영 (강남대학교 기독교학 교수/한국여성신학학회 회장)   들어가는 말 내년(2024년) 한국에서 열리는 로잔대회 제4차 모임을 준비하면서, 로잔이 ‘앞으로 나아갈’ 뿐만 아니라 ‘넘어야 하는’ 과제들을 곱씹어보는 로잔 너머> 포럼에 초청해주셔서 감사합니다. 솔직하게 말하면, 제가 이 자리에 적합한 사람인지는 모르겠습니다. 기독교 진영에서 범주화하는 기준으로 말하자면 저는 ‘복음주의 진영의 딸’이 아니거든요. 감리교 목회자의 자녀로 성장하면서 꽤 진보적인 아버지의 영향을 받았고, 학부와 석사 과정 6년을 몸담았던 이화여대에서는 진보를 넘어 급진적인 신학을 배웠죠. 그런데 여기 이렇게 초청되어 있네요. 우여곡절..

CONTENTS 03~22 1강 : 총체적 선교와 지상 대 위임령 23~24 2강 : 총체적 선교와 로잔운동의 독특한 정신 부록 1강 원문 : Intergral Mission and the Great Commission 부록 2강 원문 : Intergral Mission and Lausanne`s Distinctive Ethos

청년신학아카데미 가을강좌 5회차 변혁적 제자도의 현안에 관한 알 티존(Al Tizon) 교수의 최신작 “ 청년신학아카데미 가을강좌 5회차 변혁적 제자도의 현안에 관한 알 티존(Al Tizon) 교수의 최신작 “계급사회 속의 그리스도(Christ among the Classes) 강의와 해제 및 토론에 대한 소회  강의와 해제 및 토론에 대한 소회  - 문지웅 목사    모처럼 남반부(Global South) 출신의 목소리를 제대로 화끈하게 들을 수 있어서 좋았다. 신학과 선교를 항상 ‘미제’ 껄로 수입에 의존했던 우리에게 티존 교수는 미국의 식민지도 경험하고 여전히 자신의 조국이 빈곤과 양극화 속에 있는 것도 알고 있는 사람이다. 모국인 필리핀에서 선교사로 섬겼던 경험도 있었고 르네 파딜랴, 사무엘 에스..

왜 로잔인가(Why Lausanne)?- 목회적 관점으로 본 로잔운동 역사의 이해와 미래적 관심 -한철호 (미션파트너스, 한국로잔부의장)

A Missiological Study on the Capetown Commitment and Lausanne Documents 김은수(전주대학교 교수, 선교학)   세계복음화 로잔위원회(LCWE)는 1974년 스위스 로잔에서 제1 차 대회를 열고 ‘로잔언약’을 채택하였으며, 1989년 필리핀 마닐라에서 제2차 대회를 개최하고 ‘마닐라 선언’을 작성하였다. 2010년에는 남아 프리카공화국 케이프타운에서 제3차 로잔대회를 가지고 ‘케이프타운 서약’(CTC)을 도출하였다. 케이프타운 서약은 앞선 로잔대회의 문서들을 계승하고 그 연속선 안에서 나온 결과이자 시대적 요청에 따라 발전시킨 내용이다. 따라서 이 논문은 CTC에 나타난 선교적 의미를 성찰하고, 로잔 1차와 2차 대회의 문서와 비교 검토하여 복음주의 ..

로잔 비정기 논문 20LOP 20: 단순한 삶의 방식을 추구하는 복음주의적 헌신 설명 및 논평 by 앨런 니콜스 앨런 니콜스 목사, Th. 는 호주 멜버른에 있는 성공회 가족 복지 기관인 세인트 제임스 앤 세인트 존 선교회의 대표이자 호주 성공회 사회책임위원회 서기입니다. 호주와 영국에서 출간된 다수의 책과 보고서의 저자입니다.  서문 단순한 생활양식에 대한 복음주의적 헌신은 1980년 3월 17일부터 21일까지 영국 호데스던에서 열린 단순한 생활양식에 관한 국제 협의회에서 작성하고 승인한 것입니다. 이 협의회는 로잔 세계 복음화 위원회의 신학과 교육 실무 그룹과 세계 복음주의 펠로우십의 신학위원회 윤리 및 사회 부서의 후원을 받았습니다. Copyright © 1980세계 복음화를 위한 로잔 위원회 목차..

http://www.goscon.co.kr/news/articleView.html?idxno=41240  다시 로잔을 생각하다 - 복음과상황로잔운동 50주년을 기념하는 ‘세계 복음화를 위한 제4차 로잔대회’가 2024년 9월 한국에서 열립니다. 1974년 1차 대회로 시작된 로잔운동은 ‘로잔 이후 세계 복음주의는 이전과 같을 수 없다’www.goscon.co.kr 이강일2023. 7  (본문 중에서) . . .종종 전도(Evangelism)와 사회 참여(Social Concern)가 서로 상반된 것으로 잘못 생각한 데 대하여 뉘우친다. 사람 간의 화해(Reconciliation)가 곧 하나님과의 화해가 아니고, 사회적 참여(Social Action)가 전도일 수 없으며, 정치적 해방(Political L..

A Latin American Challenge to North American Missiology  북미나 유럽에서 만들어진 동화되지 않은 교리 공식을 반복하는 것으로 교회의 사명을 축소하지 마십시오.— 크리스채니티 투데이의 르네 파디야    (본문 중에서). . .  세 번째 저녁에 스위스 로잔에서 열린 세계 복음화에 관한 국제 대회는 극적인 전환점을 맞았습니다. 스스로를 "급진적 제자도 코커스"라고 부르는 대부분의 비서구 대표자들이 모여 의회의 서구 지배에 대한 저항을 계획했습니다. 코커스 회원 중 한 명이 나중에 설명했듯이 불만은 사회 정의를 심각하게 받아들이지 않는 타당성 감수성으로 인해 짜증을 내며 "거품"이 되었습니다. 일요일 밤에 회의는 불길한 가사가 있는 60년대 스타일의 민요로 시작되었..

로잔 언약과 한국교회 - 언약과 선언과 서약으로 - 이문식 목사  "이와 같은 전 세계의 복음주의 교회와 단체들의 동향에 비추어 볼 때, 한국의 복음주의 교회와 기독교 선교 단체들은 WEF의 이러한 흐름과는 동떨어진 구태의연한 모습으로 지난 80년대 이후 급변했던 한국의 정치 사회적 상황을 맞이했으며, 그 결과 한국 사회에 대한 복음주의 교회의 영향력은 지난 30년 동안 현저히 줄어들었다. 이로 말미암아 교회는 사회에 대한 접촉점을 상실했을 뿐만 아니라 복음 전도의 협소화를 초래하게 되었다. 특히 비판적 지식인과 청년들과 학생들이 교회에 실망하여 등을 돌리게 되는 결과를 초래했다." (본문 중에서)    들어가는 말 로잔 언약은 세계복음주의협의회(WEA)의 선교 신학을 가장 잘 나타낸 문서이다. 로잔 언..

로잔대회  1차 로잔대회의 로잔 서약(Lausanne Covenant, 1974) 2차 로잔대회의 마닐라 성명서(Manila Manifesto, 1989)3차 로잔대회의 케이프타운 서약(Cape Town Commitment, 2010)  로잔은 아는데 그 배경과 역사도 아니? [247호] 2011년 04월 27일 (수) 16:01:32 한철호 hanchulho@gmail.com  지난해 10월, 남아프리카공화국 케이프타운에서 열린 제3차 로잔대회 후 다양한 평가가 나오고 있다. 로잔대회에 대한 평가는 앞으로도 계속 나올 것이다. 이 대회가 기독교 전반에 미치는 영향이 그만큼 크다는 방증이다. 한국에서도 로잔대회에 관심이 많다. 많은 복음주의 단체와 개인이 1974년 제1차 로잔대회에서 발표한 로잔언약을 ..