자료 93

알라와 하나님 (1)

이슬람의 신 알라와 기독교의 하나님  이 주제가 '이슬람' 포비아와 관련이 있을까 라는 생각을 가지는 독자가 있을 것이다. '알라'라는 이슬람의 신의 이름을 기독교인이 그렇게 거부감을 가지고 대해야 하는가와 연관되므로 이 장에서 다루고 지나가야겠다. '이슬람의 신 알라와 기독교의 하나님은 같은 분인가?"라는 질문처럼 자주 입에 오르내리는 질문이 있을까? 이슬람 측에서는 끊임없이 같은 신이라고 대답하며, 기독교 측에서는 끊임없이 다르다고 얘기해 왔다. 어떤 이는 알라는 이슬람이 발흥하기 직전인 7세기까지만 하더라도 아라비아반도에서 경배의 대상이었던 수많은 신들 중 가장 힘이 센 신의 이름이라고 주장한다. 어떤 이는 달(月)의 신의 이름이라고도 하고, 아랍어에서 일반적인 신을 가리키는 단어인 '일라(ila)..

아랍 무슬림 디아스포라를 만나다 (안석열 2022)

“논문을 쓰기 위해 선행문헌 연구를 하는 동안 한국의 이슬람 현황과 그에 따른 한국교회의 대응방안 이라는 수많은 종류의 논문들을 발견할 수 있었다. 대부분 논문은 국내에 무슬림 이주민들이 증가하기 시작하던 무렵부터 쓰인 것이 많아서 우리에게 다가온 무슬림들로 인해 이슬람이 확산하는 것을 경계해야 한다는 내용에 치중되어 있었다. 무슬림들의 세계관이 변하기까지 그들을 이해하고 사랑으로 대하여 회심한 이들을 중심으로 한 교회개척을 시도해야 한다고 주장하는 논문은 찾아보기가 어려웠다.  이러한 상황 가운데서 쓰인 이 논 문은 MENA 출신 무슬림과 BMB 34 명을 아랍어로 심도 있게 직접 인터뷰함으로서 그들의 문화와 국내 거주 상황을 이해하고 ‘이슬람' 포비아 (Islamophobia)를 물리칠 수 있도록 도..

아랍 이슬람의 인사법

아랍 이슬람의 인사법1. 중동의 인사문화(국제지역정보 제2권 8호, 1998)2. 아랍의 인사법( 국제지역정보 제2권 18호 1999, 이인섭)3. 아랍인들의 비언어적 의사소통 양식(사희만홈피)4. 아랍인의 제스쳐 유형과 의미(사희만홈피)5. 꾸란과 하디스 속의 인사(꾸란과 인터넷)6. 인사말(아랍의 관습과 메너, 전완경)1.중동의 인사문화외국인과 처음 만나서 나누는 말은 인사말이다. 인사말을 통해 우리는 외국인과 대화를 시작함과 동시에 첫인상을 갖게 된다. 인사도 크게 보면 예절의 범주에 들어가며 의사를 전달한다는 점에서 의사소통 양식에 포함된다. 인사 예절에서 벗어난 행위는 상대방의 불필요한 오해나 불쾌감을 불러일으킬 수 있기 때문에 인사 문화는 대화에서 매우 중요하다.인사문화는 지역과 문화권마다 매..

미얀마 쿠데타 3년, 메솟을 가다 (경향신문 3회 연속기사)

https://www.khan.co.kr/world/asia-australia/article/202401301729001?utm_source=urlCopy&utm_medium=social&utm_campaign=sharing [미얀마 쿠데타 3년, 매솟을 가다①]빼앗긴 나라·신념·가족…지키기 위해 떠났다 나라는 외세에만 뺏기는 것이 아니다. 나라를 지켜야 할 군인 집단이 쿠데타로 정권을 잡아 도... www.khan.co.kr https://www.khan.co.kr/world/asia-australia/article/202401311804001?utm_source=urlCopy&utm_medium=social&utm_campaign=sharing [미얀마 쿠데타 3년, 매솟을 가다②] 난민에 의한, 난..

버마와 카렌에 대한 배경 (Background on Burma)

Karen Human Rights Group (KHRG) 버마에 대한 배경 버마 마을 주민들의 일상 상황과 집권 정권의 사고방식을 완전히 이해하려면 버마의 민족 구성과 역사적 발전에 대해 어느 정도 이해하는 것이 필수적입니다. 이 논문은 버마 국민과 역사적 발전에 대해 간략하게 요약하고, 이어서 현재의 인권 상황을 요약합니다. 마지막에는 미주와 추가 참고 자료 제안 목록을 제공했습니다. 이 페이지는 정기적으로 업데이트되지 않으므로 일반적인 배경 자료로는 유용하지만 현재 상황에 대한 구체적인 세부 정보를 제공하는 것은 아닙니다. 인종 다양성의 땅 버마는 인종 다양성이 매우 높은 국가로, 대략 4,800만~5,000만 명의 인구가 최소 15개의 주요 인종 그룹으로 구성되어 있으며, 이들 중 다수는 여러 개의..

호주 시드니의 한인들 : Joy J Han, Gil-Soo Han

호주 시드니의 한인들죠이 J 한한길수   요약 (ChatGPT) 시드니 한인사회는 1970년대부터 형성되기 시작하여 꾸준히 성장해왔습니다. 1968년에 설립된 한인회와 더불어 많은 한인들이 시드니에 정착하며 다양한 교회, 사업체, 한국어 매체가 생겼습니다. 한인사회는 주로 남성 노동 이민자들로 시작되었고, 이후 사면 이민, 가족 재회, 기술 및 사업 이민자들로 구성되며 확장되었습니다. 1970년대와 80년대에 들어온 한인들은 힘든 3D 직업에 종사하며 건강 문제도 발생했습니다. 1990년대 후반 아시아 경제 위기와 IMF 사태로 인해 실직자와 파산자들이 시드니로 몰리면서 새로운 유형의 'IMF 방랑자' 한인 이민자들이 유입되었습니다. 2000년대에는 주로 워킹홀리데이 비자와 유학생들이 증가하며 한인사회는..

태국 버마 국경 상황의 간략한 역사 - A brief history of the Thailand Burma border situation

태국 버마 국경 상황의 간략한 역사 다음 지도는 1984년 이후 태국/버마 국경 상황이 어떻게 전개되었는지 보여줍니다. 1. 1984년: 최초의 난민 1984년에 국경은 주로 원주민 민족의 통제하에 있었습니다. 버마 정부/군은 북쪽의 Tachilek, 중앙의 Myawaddy, 남쪽의 Kawthaung에 세 개의 주요 접근 지점만을 가지고 있었습니다. 어두운 국경 지역은 버마 정부의 직접 통제를 받거나 버마 군대가 점령한 적이 없습니다. 이 지역은 사실상의 자치 국가를 수립한 소수 민족, 주로 Shan, Karenni, Karen 및 Mon에 의해 통제되었습니다. 민족적 국적에 대한 저항은 도식적으로 옅은 색으로 표현된 훨씬 더 넓은 지역에 걸쳐 영향력과 접근권을 갖고 있었습니다. 그들은 태국과 버마 사이..

한국사회 이주 미얀마인들의 종교적·문화적 공동체 연구

한국사회 이주 미얀마인들의 종교적·문화적 공동체 연구 - 광주광역시 ‘담마야나 선원’의 사례를 중심으로 - Thet Hnin Swe 전남대학교대학원 NGO협동과정 (지도교수 : 김명혜) (국문초록) 본 연구는 광주광역시에 살고 있는 이주 미얀마인들이 미얀마 사원을 형성하 고 종교적 의례를 함께 행하면서, 미얀마인으로서의 문화 정체성과 공동체를 형 성·유지해나가는 과정을 분석하고 있다. 미얀마 이주자들도 종교문화가 일상화 된 사회에서 살던 사람들이다. 미얀마는 다종족사회인 동시에 다종교사회이다. 하지만 미얀마 사회의 문화의 핵심은 불교라고 할 수 있으며 미얀마인들에게 종 교는 그들의 삶에 중요한 가치를 가지고 있다. 불교는 미얀마인들에게 강한 영 향력을 가지고 있기 때문에 한국 내에서도 미얀마 종교 공동체..